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安道壹籍贯山东东平的新证据

坚腾历史故事网 http://www.zhiwensj.cn 2018-09-21 22:40 出处:网络 编辑:






     1995年山东省东平县洪顶山发现北朝摩崖刻经以及多种佛号、题记、署名,为北朝刻经研究提供了许多宝贵的资料。其中,“僧安道壹”的题记、署名合有五种之多,可以断定,这位。僧人是洪顶山刻经“工程”的重要人物。这一署名与铁山。刻经书写者所署“东岭僧安道壹署经”、尖山刻经所。署“大沙门僧安道。壹”为同一人,而且洪顶山刻经的笔体与铁山、尖山刻经一致,其人当是洪顶山刻经的书写者。
     目前发表的有关山东刻经书法的论文都称这位僧人为“安道壹”,笔者以往亦如此称之。《文物》1999年第9期发表张伟然《。关于山东北朝摩崖刻经书丹人“僧安道壹”的两个问。题》一文,始。对“安道壹”这一称谓提出异议。张文将山东北朝摩崖刻经题名、题记中有关书写者的名字作了归纳,发现“安道壹”三字未曾题记中单独出现,凡是这三个字出现时,前面都。有一个“僧”字。而“安”字、“僧安”二字与“道壹”二字却可以分离,并且“僧安”和“僧安道壹”出现的频率高。就是说,“安”字与“僧”字的联系比起“道壹”二字更为紧密。因此他认为:“安”字并非该僧的俗姓,“僧”字也不是该僧名号的限定语,该僧之名好为“僧安”,“僧安道壹”并非姓“安”名“道壹”。他还推测,“僧安道壹”的乡贯在今东平一带,其居。地“。东岭”就在邹鲁。张文的论点在逻辑。上完。全成立,也不违拗常识。笔者颇受启发。尽管这位“安法师”的姓氏尚有探讨的余地,但是目前应该采纳张先生的意见,称其为“僧安道壹”为妥当。这里,我想依据新近发现的一些刻经署名、题记遗迹,谈谈“僧安道壹”的署名方式,也问乡贯问题作一点补。充。
     “僧安道壹”的署名方式
     山。东地区先后发现的十余处北朝摩崖刻经,洪顶山、尖山、铁山刻经都存有书写者“僧安道壹”的名款或题记,尤以洪顶山为多。2002年8月,笔者参加山东石刻艺术博。物馆组织的学术考察活动,于二鼓山佛号下见到“僧安一”的题名,峄山五华峰刻经处有“东平僧安”题名,都是与“僧安道壹”有关的新资料。
     “僧安道壹”的事迹不见文献记载,我们只能由山东地区残存的刻经题记内容和称谓了解到:他是当地知名的僧人,擅长书法,与北齐的官绅有交往,是山东地区刻经活动的主要人物。所见题记,最有文献价值者,为洪顶山北崖的一处隶书《僧安道壹题记》:
     大沙门僧安,又名道壹,广大乡岭?□里人也。□□三世,若积石之千峰,公?体□□,□崆峒之万岭。□□道德,器度风流。乃为词曰:重叠玉?□,□月磨仪,石石隽铭,山山□□。□□□林□□千□□□□。
 。    由此知道,这位大沙门既名“僧安”,又名“道壹”。题记右侧有“僧安道壹”四。个大字,外围圭形框,显然是在摩崖上模仿碑刻的形制书刻的,则“僧安道壹”当是署名的全称。
     这里,我采用表格的形式,将山东地区北朝摩崖刻经题名、题记中所见关于“僧安道壹”的称谓、名号排比如下:
    洪顶山北崖    峄山五华峰   二鼓山 。  邹县尖山   邹县铁山
      (564年)      (564年)              (575年)   (579年)
 。1    僧。安道壹、
       僧安道一
 2   大沙门                                   大沙门
     僧安道壹   。                             僧安道壹 3                                 东岭僧安 
                                  道壹署经 
 4   大沙门僧安                         。     大沙门僧安
 。5                   东平僧安
 6    道壹
 7                                       僧安一
 8    安公
 9                                  大沙门。 
                                   安法师 
                                  (《石颂》) 
 二鼓山有一处“大空王佛”佛号大字,下面题名中有“僧安一”,使我联想到洪顶山北崖《安公之碑》。此碑摩崖刻,碑。文七十六字,大体四言一句,嵌入了“僧安道一。”四字,但主要。是围绕“。安”“一”做文章:
   。  大沙门僧安,不安所安。安所不能,安大道一。不一所一,一所不能一。不安所安,不安于安。安所不安,能安于安。不一所一,不一其一。一所不一,能一其一。词曰:安故能一,一故能安。安一一安,岩上雕刊。
     。奇特的行文是以“安一”为关键词,与“僧安一”署。名的“安一”十分吻合,恐非偶然。从书法的角度看,“僧安一”题名的笔体,与。洪顶山所见“僧安道一”署名中的“安”“一”,以及《安公之碑》文中的“僧”“安”“一”相同,而且二鼓山佛号的写法也与洪顶山所见一致。因此,笔者认为二鼓山的佛号、题记也是“僧安道壹”的手笔,“僧安一”当是“僧。安道壹”的别署,
     依据刻经中所见书写者的名款,我们可以归纳“僧安道壹”的署名方式。我们首先看看张伟然先生归纳的“僧安道。壹”的称谓方式:
    。 A式  “僧安道壹”四字;
  。   B式  在“僧安道壹”前加限定词, Ba “大沙门僧安道壹”, Bb “东岭僧安道壹”;
     C式  B式中Ba的简称,如“大沙门僧安”;
     D式  尊称,如“安。公”、“安法师”。
     张文归纳的“四式”比较宽泛,若从署名的角度看,其中“尊称”一项所举的两例子,“安公。”见洪顶山《安公之碑》篆书题额,虽近“僧安道壹”的笔体,但古今无人自称“公”者,故。不便作为他的署名对。待;“安法师”见铁山《石颂。》,此颂文是后人书刻,乃弟子对“僧安道壹”的称呼。可见这两个例子都是有关“僧安道壹”的称谓方。式,还不能当作“僧安道壹”署名对待。
     署名和称谓自不能混为一谈。署名是自署之名款,即使是他人代署其名,也应该是本人自称之名。而称谓包括自称与他人所称。这里专就“僧安道壹”自称之署名作一分类,为了一目了然,如下:
 表2  “僧安道壹”署名方式公类表
      署名类型          。 自署名款         。     。   所在刻经
   1   双名         僧安道一、僧安道壹               洪顶山
     。       。        (按:公元575年后皆署“僧安道壹)
   2  冠身份之双。名   大沙门僧安道壹                洪顶山、尖山
   3  冠住地之双名  东岭僧安道壹                    铁  山
   4  单名(A)         僧安                         峄  山
   5  单名(B)         道壹                         洪顶山
   6  冠身份之单名   大沙门僧安                    洪顶山、尖山
   7 。 冠郡籍之单名     东平僧安                  。    峄  山
   8  异名            僧安                         二鼓山
     就目前发现的北朝刻经遗迹所见,以及笔者掌握的资料,“僧安道壹”的署名大抵不出这八种形式。如果我们排。除表示身份、郡籍、住地的前缀词,仅。以“名”而论,可。以简约为双名、单名、异名三类,此据表1对这三类署名方式出现的频率作一统计(表3)。
     其中“僧安道壹(僧安道一)”出现的频率最高,凡五见,居署名方式之冠。值得注意的是,此类双名署款所见洪顶山、尖山、铁山刻经,都是大面积或者整篇的刻经,所以我认为,”僧安道壹“是书写者的正规且郑重的署名方式。
     这里顺。便提及泰山经石峪刻经。此刻经书刻俱。佳,按例应有题记名款之类,可惜已经。见不到了,众多的金石著作也未见著录。笔者此次考察时就见到当地人在石经坪下面的。石峪中发现的刻经残片,估计题记处早已风化剥落。经石峪刻经如铁山刻经。一样,是书刻整篇经文,而且与尖山、铁山刻经书法一致,当是僧安道壹书写,而且是他的精心之作。由此。推测,经石峪刻
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